Виктор, хоть я бывал и жил в Хубсугульском аймаке и неровно к нему дышу, но центральная и более южная, чуть восточная часть Монголии нам всё-таки ближе. Фотографии отличные.
Я, признаться, таких живописных уголков не видел, в окрестностях Орхона разве что ... Там, где реки, озёра - виды обалденные, первобытная природа ...
5 дней в Монголии : к озеру Шара-нуур ...
Монголия встретила моросящим дождиком, кочевниками, пересевшими с коней на китайские байки и русские УАЗики (нежно именуемые здесь "Иван-крузерами"), большим рыжим псом, аккуратными школьницами поселка Ханх и сонными горами на противоположном берегу Хубсугула.
Автомобильный погран-переход Монды-Ханх легко проходится и автостопом - монгольские Иван-крузеры охотно берут ещё в Мондах возле Позной, где их экипажи обычно закусывают. С российской стороны границы всё вежливо и быстро, монголы же серьезны и досматривают рюкзак, как на въезде, так и на выезде. Говорят, наши тоже сурово потрошат монголов, такая вот тихая война. Штам в паспорт, полчаса ожидания попутки, 16 километров на УАЗике по грунтовке, и я на береге Хубсугула.
Ханх - бейскемп. 500 рублей в сутки за комнатку в мансарде. Душа нет, баня на турбазе, которые, к слову, в эти дни были "закрыты" в связи с приездом какой-то редкой столичной проверки. На турбазах диким туристам не рады - вы же превратите наш девственный Хубсугул в очередной Байкал ! Асфальтовую дорогу в сторону Улан-Батора здесь прокладывать тоже не собираются - берегут свои заповедные места. Молодцы!
Юные "чингисы" охотно позируют на фоне своего коня, а спустя пару часов вновь появляются уже сильно хмельными и с твёрдой уверенностью, что у меня полный рюкзак водки. Отделался парой сигарет ...
В июле 1939 года в японских газетах появилась фотография, на которой советские танкисты сдаются в плен. Эта фотография не только обошла все японские газеты, но и публиковалась в прессе США.
В Российском Государственном Военном архиве хранится копия приговора Военного трибунала, изображенным на этой фотографии красноармейцам.
Приговор № 00376 от 31.10.39 г.
... башенный стрелок танка красноармеец в/ч 8799 (24 отб 11-й лтбр), попал в плен 6 июля, Герасимов [Алексей Иванович] и [красноармеец в/ч 9529 (171 отдельный моторизованный стрелково-пулеметный батальон 8-й мтбр)] Бурняшов [Александр Демидович], кроме того в том, что через несколько дней после сдачи в плен согласились сфотографироваться выходящими из танка навстречу японскому офицеру с белым флагом (платком) в руках Герасимова, т.е. инсценировали добровольную сдачу в плен, что было опубликовано в неприятельской прессе.
По приговору Военного Трибунала Герасимов получил 10 лет ИТЛ, с поражением в правах на четыре года, Бурняшов 8 лет ИТЛ, с поражением в правах на два года.
Водитель этого танка мл. командир Чулков Дмитрий Васильевич фотографироваться отказался. Но, по тому же приговору он получил 8 лет ИТЛ с конфискацией имущества. Вместо него из люка водителя танка выбирается красноармеец 8-й мотоброневой бригады Бурняшов. Если приглядеться, то видно, что голова мнимого водителя перевязана. Вероятно, до пленения он получил ранение или контузию.
Обстоятельства, при которых исправный танк БТ-5 вместе с экипажем достался противнику, неизвестны. О них можно узнать только из протоколов допросов осуждённых военнопленных. Ничего не известно и о судьбе командира танка. Вероятнее всего, он погиб в бою или попал в плен в бессознательном состоянии.
Анатолий, я был бы готов поддержать твою идею какими-то текстами, фотографиями, но только хочу заметить, что особой активности пользователей я не ожидаю - тема давняя, это не Великая Отечественная, которая коснулась практически каждой семьи. Мне попадались интересные материалы - что-то я выкладывал в теме "Россия. История в фотографиях", а если это не касалось Российской империи, то в "Уникальных фотодокументах". Подавать материал поверхностно - не хотелось бы, а углубиться мне не хватит знаний. Эта война в наших мозгах отложилась, как империалистическая, а значит - несправедливая, тем более, что Россия проиграла эту войну проигравшей стороне, как сказал В.Путин, обвинивший большевистское руководство в проигрыше Россией Первой мировой войны в результате предательства.
Согласен с тобой Виктор, но если есть немного интересных фотографий, то было бы любопытно взглянуть. Мне эта тема тоже интересна, так как коснулась моего деда по матери, он воевал за царя-батюшку. Другой двоюродный дед попал в плен и остался в Австрии, хотя здесь у него была семья. Наверное у него там тоже сложилась семья, но пока до сих пор не нашлись.
Обо (по монг. – "овоо") – древнее святилище, местопребывание духов-хозяев местности, место, где надлежит поклоняться духам, сооружается в священных местах, где духи явили себя или где они действуют. Непохоже, чтобы этот путник оказывал духам знаки почитания, которые следует - преподнёс жертвоприношения в виде пищи, брызганья вина, лоскутков материи, щепотки табака, сигарет, спичек, монет, бумажных денег, пуговиц.
Обратил внимание на повторяемость оформления интерьера и здесь, и на верхнем снимке, а вернувшись на стр. 34 и обнаружив там такой же дизайн в фотоателье, как и здесь, делаю смелое предположение : в Монголии работала только одна студия.
В мире насчитывается более 500 пород собак, и хотя "на вкус и цвет товарищей нет", чем древнее порода собаки, тем выше уровень её интеллекта, здоровее физиология, мощнее жизненная приспособляемость. Речь пойдет, собственно, о монгольской овчарке-банхаре, возраст породы которой насчитывает около 14 тысяч лет. В российской кинологической литературе из книги в книгу, из статьи в статью кочует ссылка на монгольскую овчарку, как на предка среднеазиатских и кавказских овчарок. Монгольская овчарка, эта порода собак – само совершенство в мире собак. Местное название у которых "монгол банхар", где "банхар" - это пухлый в щеках, богатый пухом, или более древнее и реже используемое, - баавгай, бавгар (медведь, медвежьеподобный). Все эти названия отлично характеризуют особенности этой породы.
Знаменитый на всю Монголию охотник Ч.Лувсан за 20 лет с помощью монгольской аборигенной собаки – банхара добыл 22 000 сурков, 200 рысей, 900 волков, 40 медведей. Диапазон возможностей – от норной зверушки сурка до громадного хищника медведя ... Никакая охотничья собака на такое не способна, только: или-или. Иногда среди зверовых лаек встречаются более-менее универсалки, способные и по белке, и по соболю идти, и не побояться лося или медведя тормознуть. Ведь лайки – это тоже очень древняя порода собак.
В монгольских законах того времени, таких, как "Кодекс монгольских ойратов" и "Общественный строй Халхи»" 1709 года, имелись указания, запрещающие бить и убивать собак. В историческом законодательном документе "Халхасский Кодекс Монголии" имеется пункт закона, в котором сказано: "Нельзя убивать здорового коня, белокурого гуся, змею, лягушку, турпана, козлёнка антилопы, жаворонка, собаку. А человек – свидетель убийства, – был вправе забрать лошадь у нарушителя". В этом же документе постановлялось, что к неприкосновенному для чиновников и кышыктенов имуществу причислялись собаки "Банхар", "Тэйган", "Шарайд", а к имуществу, не отбираемому у простого человека, - банхар или его щенок, как самой распространенной собаки. Также при убийстве сторожевой собаки расплачивались двухгодовалым бычком. Таким образом, тот факт, что человек не имел права посягать на собаку в качестве чужого имущества, показывает, что еще с давних пор монгольская овчарка была любима и оберегаема монголами. К тому же до конца жизни монгольская овчарка-банхар была верна своему хозяину, плохо переходила и тяжело привыкала к другому хозяину. Известно немало случаев, когда после смерти хозяина или его отъезда навсегда, банхары умирали от тоски.
В медицинской практике от монгольской аборигенной собаки использовали желудочный сок и составные ферменты слюны: лизоцин и муцин. В старинном сочинении "Монгольские драгоценные чётки" говорится, что "эта монгольская собака умна, находясь дома, охраняет двор, охотясь, ловит диких животных". По описанию "монгольский банхар был свирепой собакой крупных размеров, с 4 сильными ногами, с широкой напористой грудью, обладал хорошей закалкой, выдержкой, силой воли".
Ученые Шведского Королевского Технологического института г. Стокгольма исследовали ДНК более 500 пород собак со всего мира. Четырёхлетнее исследование собачьей генетики включало в себя изучение митохондриальной ДНК. По мнению старшего научного сотрудника института Питера Саволяйнена, нынешние собаки несут в себе гены, по меньшей мере, пяти волчиц. "Получается, что собаки сформировались в Восточной Азии и оттуда расселились по всему миру", - говорит ученый.
В Монголии любую пастушью собаку называют хоньч нохой (овечья собака, овчарка, от слова хонин - овца). И все пять национальных чисто монгольских пород собак могут пасти скот: банхар, узэмчи, тэйга-нохой, борз-нохой, шарайд, но всех превосходит банхар по своей надежности и самостоятельности мышления.
Если в культурном наследии бурят нет ни слова о пастушьих собаках, то культура монголов изобилует сведениями о собаках, причём на самом высоком уровне. В словаре монгольского языка слово Нохой – (собака, пишется с заглавной буквы) имеет 142 значения, в которых, выражаясь современным языком, есть понятия о кинологии, собаководстве, селекции. Ни в одном языке мира этого нет. О чём это говорит? О том, что у монголов была богатейшая культура развитого собаководства. Да такого, что всё современное собаководство всего мира, не побоюсь резкого сравнения, - в подметки не годится монгольскому ... Специалисты высшего пилотажа, по-монгольски "канючи", могли управлять на облавных охотах одновременно сотнями и тысячами собак. Об этом писал ещё Марко Поло. Потом постепенно облавные охоты утратили свою актуальность, а вместе с ними ушло то высочайшее мастерство дрессуры собак. Но язык сохранил память об этом, петроглифы сохранили память об этом, легенды и песни сохранили память об этом, письменные свидетельства современников тех лет сохранили память об этом. Но всё это только в Монголии и только у монголов.
В Монголии есть предание, которое говорит, что монгольская аборигенная собака в давние времена мигрировала из Тибета. Один паломник ходил на Тибет поклониться буддийскому божеству Ехэ Джуу. Обратно он вернулся с необычным алхумчином (собака сопровождения). Это был белогрудый банхар с "дурвэн нудтэй", то есть "четырёхглазый". Ему приписывают способность видеть злых духов "второй парой глаз" даже, когда он спит. У некоторых банхаров есть привычка застывать в сидящей позе с закрытыми глазами, - монголы верят, что они молятся за своих хозяев. Поэтому таких собак в Монголии называют "зуугийн нохой" (молитвенная собака), считают их божественными животными, получившими благословение от бога Джуу. Во время благопожеланий такой умершей собаке говорят, чтобы ее душа, вернувшись на Тибет, переродилась там в человека: "В следующей жизни родись человеком в стране богов", значит, ламой, при этом нужно было похоронить собаку на вершине снежной горы так, чтобы её голова "смотрела" на юг, то есть, на Тибет. И хотя современные кинологи знают, что "четырёхглазие" это рецессивный генетический признак, всё-таки, в глубине души многие отдают предпочтение именно ему, - столь глубоки корни веры в чудо. Вероятнее всего, с кочевниками Азии, будь они скифы, хунну, тюрки или монголы, распространились по всему миру потомки монгольских и тибетских собак.
За основу возьмем старинное монгольское название этой собаки - "бáвгар", то есть косматый, лохматый, медвежьеподобный, что вполне соответствует внешнему виду животного. Стоит рассказать о древнем народном календаре монголов, который официально был введен в Монголии в 1210 году. Каждое животное определяло хозяйственное назначение того места, с которым его связывала традиция. Так, Собака – символ охоты, в северо-западной части юрты под знаком собаки хранилось оружие, и т.п. Год Собаки считался твердым, мужским годом. Рожденного в год Собаки мужчину, считали прирожденным воином и охотником. Монгольская пословица "Скотоводу нужна собака, охотнику – ружьё", говорит о том, что собаку сравнивают с орудием производства.
Монгольская овчарка - это одна из древних пород пастушьих собак. По мнению спуциалистов монгольские овчарки скорее волкообразные, только из-за густой шерсти они создают впечатление массивных догообразных или мастифообразных собак. По отношению к тибетским мастифам банхары не являются ни предковой, ни потомковой формой происхождения. Собаки этой аборигенной группы достаточно распространены на территории Монголии, где применяются для пастьбы отар овец и охраны их от хищников. Разведение этих собак примитивно, и отбор производится пастухами только по рабочим качествам.
У монгольских банхаров абсолютно нет никакого запаха, и шерсть его неаллергенна, потому что на поверхности кожи нет жиропота. Хотя у всех представителей семейства псовых есть характерный запах псовины, потому что жиропот есть, особенно резкий противный запах имеют дикие псовые.
У монгольского банхара шерсть мягче, чем у соболя и очень богатый подшерсток (пух). С одной собаки во время линьки можно собрать от 1 до 1, 5 кг пуха. По качеству этот пух по некоторым позициям лучше кашемирового. Это уникальность, и этого нет у других пород собак во всем мире.
Монгольские банхары могут менять свой цвет карих глаз на красный, как сиамские кошки свои голубые глаза делают красными. Механизм "красных глаз" заключается в том, что глазной зрачок расширяется до предела, открывая глазное дно, состоящее из красных кровеносных сосудиков (красный цвет глаз) и приближая его к поверхности глазного яблока, увеличивая обзор до 180 градусов во все стороны.Это уникальность, признак атавизма, и этого нет у других пород собак.
У монгольских банхаров на конце хвоста есть белый бунчук. Это такой пучок белых грубых волос (50-200 волос), который длиннее хвостовых в полтора-два раза. По монгольски - "монцог" - подвеска, знак величия, знак царского происхождения. Это уникальность, такого признака никогда не было и нет не только у всех других пород собак в мире, но и у всего семейства псовых.
У монгольского банхара есть "очки" - сплошные жёлтые ободки вокруг глаз. Это признак доисторического происхождения. И у монгольского банхара есть окрас "чёрный очкарик". Такого окраса никогда не фиксировала мировая кинология. Но зато этот окрас описан в шаманских алгышах, как и все остальные признаки этой первой породы собак на Земле.
Согласно некоторым источником, в такой же день 1155 года родился Чингисхан, что означает "Владыка Вселенной".
Настоящее имя великого полководца было Темучин. Первая возможность проявить себя представилась, когда меркиты (кровные враги Темучина) напали на его урочище, увели его молодую жену и надругались над ней. Он не только вызволил супругу, но и, разгромив врага, привлёк на свою сторону немало воинов. Так у него появилась собственная армия в 20 тысяч человек ...
По свидетельству летописцев, Чингис-хан был великим стратегом и правителем большого личного обаяния. Военными успехами он обязан не столько своему личному участию в битвах, сколько мастерству подчиненных ему военачальников, абсолютно преданных и ему, и его идее покорения мира.
В июле 2008 года в монгольской столице произошли ожесточенные столкновения между сторонниками оппозиции и правоохранительными органами. Сторонники оппозиционной Демократической партии обвинили власти в фальсификации результатов выборов в Великий государственный хурал.
Недовольные итогами выборов монголы захватили и подожгли штаб правящей партии: много раненых. В Улан-Баторе было объявлено чрезвычайное положение.
Сторонники Демократической партии подожгли здание офиса Монгольской народно-революционной партии - бывшей коммунистической. Улан-Батор, 1 июля 2008 года.
Толпа, в которой много пьяных, нищих и бездомных, захватила здание и устроила там погром. Первый и третий этажи пятиэтажного здания намеренно подожгли.
Участники беспорядков вытаскивали телевизоры и оборудование из офисов, поджигали автомобили, били стекла зданий, вступали в стычки с силами полиции. Вместе с тем, говорят очевидцы, в действиях толпы около штаб-квартиры МНРП были признаки организованности. Атакующим подвозили камни, пластиковые бутылки с краской, которыми они забрасывали здание и полицейских. Заранее были заготовлены самодельные зажигательные бомбы.
После введения ночью президентом Монголии Намбарыном Энхбаяром чрезвычайного положения в Улан-Баторе силовые структуры "восстановили порядок и потушили пожары".
30 полицейских доставлены в больницу с травмами разной степени тяжести, одному из них оторвало ногу. Кроме того, серьезно пострадал один из митингующих: с пулевым ранением головы мужчина доставлен в реанимацию. В результате беспорядков пять человек погибли, имелось большое число раненых, сообщили в МВД Монголии. Было задержано более 700 человек, принимавших участие в погромах. Ночью в столицу были введены подразделения внутренних войск и боевая техника. Для подавления беспорядков были привлечены около 1,8 тысяч полицейских и военных,Телекомпания передавала, что внутри подожженного здания находились представители партийного руководства и журналисты.
Около тысячи человек, несогласных с результатами плебисцита, перекрыли в ночь на вторник движение транспорта близ центральной площади Улан-Батора. Митингующие пропускали только машины "скорой помощи". Протест в центре Улан-Батора продолжался до глубокой ночи.
В монгольской столице Улан-Батор разгневанные представители оппозиционной партии Демократическая коалиция позже захватили здание государственного телевидения.
Как сообщили очевидцы, был разграблен находившийся в левом крыле здания магазин беспошлинной торговли, где были выпиты все запасы виски и других крепких напитков. Находящиеся в вытрезвителе были задержаны до выяснения обстоятельств.
В Совете Федерации России считали, что беспорядки в Монголии являлись попыткой устроить очередную "цветную революцию". Демократическая партия Монголии, устроившая в Улан-Баторе массовые беспорядки, действовала по сценарию "цветных революций", когда несогласие с результатами выборов оборачивается свержением законных властей.
Приходится вести рассказ о Монголии, о её жителях на странице, где должны были бы встречаться ветераны-однополчане разных лет, не говорю уже о сослуживцах. Но так складывается, что не судьба пока переброситься словом с теми, с кем делил тяготы и "излишества" солдатской жизни. Зато, когда возникает возможность рассказать о стране, где служил в 1967-1968 г.г., а позже работал в 1977-1980 г.г., делаю это с радостью : что-то вспоминается, а если нет, то всегда можно сказать - происходит расширение кругозора.
И сегодня - опять рассказ о столице Монголии - Улан-Баторе.
Столица Монголии, современный и самый крупный её город, в котором живёт почти половина населения страны. Улан-Батор является просто-таки уникальной смесью буддистского востока, "советскости" и "монгольскости". Таких городов в мире больше нет.
Улан-Батор находится практически в самом центре Монголии. По площади город не очень большой, но населён довольно плотно. Сам город оброс многочисленными пригородами.
Город перегружен автомобилями. Пробки здесь - вполне обыденное явление. Естественно, что из всей Монголии они возможны только здесь.
Казалось бы, немыслимо, чтобы не хватало людям места в такой пустой стране, как Монголия. Самая низкая плотность населения по всей планете. Но факт остаётся фактом - пробки тут бывают весьма серьёзными, такими, как в других больших городах.
Несмотря на то, что миллионы квадратных километров простаивают безлюдными, монголы предпочли скопиться на небольшом кусочке территории, где им таки да - тесно. После этого понимаешь, что раз уж здесь такое, то это общемировая тенденция.
Даже в самом центре города наблюдается ярко выраженное советское архитектурное влияние. И это понятно - монголы никогда особо городов не строили. Сами жили в юртах, а из построек создавали только монастыри. Город начал застраиваться только уже при дружбе с СССР, а никакого "модерна" тогда в жилищном строительстве не наблюдалось.
Гимн Монголии - а вдруг захочешь освежить в памяти его мелодию и слова. Со времени демократической революции 1991 года в употребление вновь введен гимн 1950 года, из которого исключён второй куплет, прославлявший Ленина, Сталина, Сухэ-Батора и Чойбалсана. Слова ещё помню :
Ачит Ленин Сталины заасан Ардын челее, жаргалын замаар Агуу Монгол орноо удирдсан Ачит Сyхбаатар, Чойбалсан.
11 июня 2006 года Великим государственным хуралом было принято решение : в связи с празднованием 800-летия основания Монгольской империи, включить в текст упоминания о Чингис-хане.
![[ image disabled ]](../../e107_files/public/1398534083_4355_FT61121__3.jpg){kind=link}