"Семь Симеонов" - братья Овечкины... И не 70-е годы, а 1987 год, по-моему...
Басанов Игорь. 1988 год весна - Борзя-3, в/ч 52519-А, 1 УМСР, 4 УМСВ 1988 год зима - 1989 год лето, Монгольская Народная Республика, Чойр, в/ч пп 43842-Р, ремрота 37 МСП
Что-то вы далеко ушли, друзья-забайкальцы. Гораздо ближе трагедия ноября 2010 года - ст. Кущёвская с семейством Цапков.
Об этой мрази я даже слышать не хочу-отбросы общества,получеловеки ,зверье. А людей которые погибли ,конечно очень жалко. Правильно он на зоне сдох или помогли...
Александр Улан-Батор 71-73гг 189 мсп
Что-то вы далеко ушли, друзья-забайкальцы. Гораздо ближе трагедия ноября 2010 года - ст. Кущёвская с семейством Цапков.
Об этой мрази я даже слышать не хочу-отбросы общества,получеловеки ,зверье. А людей которые погибли ,конечно очень жалко. Правильно он на зоне сдох или помогли...
Позвольте! Они все из одного ряда: и американские граждане с мамашей, и семь советских музыкантов с маманей ... К моему великому сожалению, везде гибли люди.
Что-то вы далеко ушли, друзья-забайкальцы. Гораздо ближе трагедия ноября 2010 года - ст. Кущёвская с семейством Цапков.
Об этой мрази я даже слышать не хочу-отбросы общества,получеловеки ,зверье. А людей которые погибли ,конечно очень жалко. Правильно он на зоне сдох или помогли...
думаю, помогли и ему, и неделю назад его подельничку не из чувства торжества справедливости, а чтобы не наболтал чего не следует про кого не нужно - терять было больше нечего, выписали по-полной. Или вы думаете, что у нас такие банды могли существовать без покровительства?
[ Редактирование 07.07.14 : 20:15 ]
Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse! ст. Степь, в/ч 21818 "О" (1985-1987, курок)
Да ,действительно схожесть большая. Основное -везде руководством занималась мамаша\бандерша\. Что-то я забыл-как мамашу наказали у нас.
Александр Улан-Батор 71-73гг 189 мсп
В деле Овечкиных ("Семь Симеонов") Нинель Овечкина погибла вместе со своими четырьмя старшими сыновьями, а в деле банды Цапка, мать главаря Надежда Цапок была приговорена к трём годам колонии за мошенничество и штрафу в 500 тысяч рублей и, кроме того, суд взыскал с нее 15 миллионов рублей субсидии. Ничего о её руководящей роли не знаю ...
Такая нежная, волнующая тема, а мы стали говорить о бандитских мамках и их отпрысках, впору просить Бориса Авиоматора разместить несколько прекрасных женских фотопортретов. Пока он найдёт что-нибудь исключающее кривые ножки, бородатые лица и тёмные пятна в биографии, я расскажу о нелёгкой жизни русской деревенской женщины. Это тоже серый фон, но зато потом любая женская судьба на этом фоне покажется нам ярким цветком.
Некоторые подробности о жизни женщин в русской деревне конца XIX века.
Выдержки из книги Ольги Петровны Семеновой-Тян-Шанской, дочери знаменитого путешественника, о быте крестьян в Рязанской губернии, многие из них всю жизнь служили в имении её отца.
Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала всё, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, подробнейшие цены , бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия, обычаи, и т.д.
Её книга под названием "Жизнь "Ивана" вышла уже после её смерти, в 1906 году, в т. 39 "Записок Императорского Русского географического общества". Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством "Ломоносовъ"
Или вы думаете, что у нас такие банды могли существовать без покровительства?
Не соглашусь только в одном - не им покровительствовали, а они подкупали глав, судей, прокуроров, ментов, существовали параллельно пока не срослись с ними. А сейчас конечно, кто глаза на них закрывал да отворачивался пряча грязные деньги теперь концы рубят.
"Маленькие девочки ходят дома в одних холщовых, но только длинных рубахах, и непременно подпоясанные. Очень рано (лет с двух уже) стремятся к тому, чтобы подвязать платком голову. По праздникам на них надевается ситцевый сарафан. Девочки лет с десяти носят уже обыкновенно (даже и дома) шерстяную домотканую юбку.
Маленькие дети в крестьянском быту очень скоро развиваются. Это объясняется участием ребенка во всех почти работах и во всех событиях крестьянской жизни. Взрослые не стесняются все говорить при ребенке, напиваться и драться при нем. Нечего и говорить, что мальчик лет 7-12 и даже девочки этого возраста "ругаются". "Кобель", "сука", "сволочь", "блядь" - очень употребительные детьми ругательства.
Если отец бьёт мать, ребенок, разумеется, жалеет мать, но не с той точки зрения, что отец не прав. Жалеет он мать потому, что "того и гляди, убьёт её батя". А лишиться матери - самое ужасное несчастье для ребёнка. Мать уж будет биться, как рыба об лёд, а поднимет своих детей на ноги. Что же до отца, то он замечательно беспечно относится к своим детям-сиротам. Для него их как бы не существует, а мачехи бьют и обижают их.
Девочки лет 7-12 присматривают за младшими братьями и сёстрами. Также они пасут скотину, а именно телят. Они помогают и в поле : берут картошку, полют, носят взрослым еду и питьё во время полевой поры. Ходят за водой, полоскают белье, учатся шить и прясть, мять лен и коноплю.
Дети с малых лет присутствуют при сговорах, свадьбах. Они очень рано усваивают, что отец "хозяин", мать "хозяйка", отец главенствует над матерью. И всякий ребенок отлично понимает, что девочки будущие "невесты", а мальчики "женихи". В некоторых деревнях до сих пор [1890-е] держатся обычаи "просватывать" девочек лет 12-14 за соответствующих им по возрасту мальчиков. Теперь такие сговоры нередко расстраиваются, когда жених и невеста делаются взрослыми. А если нет, так "невеста" 14-15 лет и "жених" лет 16 начинают сожительствовать вместе до своего совершеннолетия.
Лет двадцать-тридцать тому назад [т.е. в 1860-70-х годах] выходили замуж лет 16-19, женились в 18-20. Гораздо реже выдавали девушек 15 лет. Хотя и опасным считалось засидеться в девках, на девушку смотрели в семье как на рабочую силу, а следовательно, не торопились сбыть с рук. Малого [т.е. парня] же потому торопились женить, что таким способом приобреталась для семьи лишняя рабочая сила. Теперь [1890-е] выходят замуж лет 16-25, женятся же 18-27.
Встречи с будущим мужем или женой происходили обычно во время весенних или летних "улиц" или на вечеринках. "Улицы" начинались с воскресенья на Красной горке [вторая неделя после Пасхи] и длились вплоть до зимы, по всем праздникам, а иной раз и в будни.
На них собирались девки со всей деревни и отчасти молодые бабы, особенно такие, у которых мужья в отсутствии. Начиналась "улица" в сумерки и длилась до часу-двух ночи. Зимой "улицы" заменялись "вечеринками", "вечорками" у какой-нибудь вдовы или одинокой солдатки, которая за освещение (фунт-два керосину) пускала парней и девок к себе в избу.
Не соглашусь только в одном - не им покровительствовали, а они подкупали глав, судей, прокуроров, ментов, существовали параллельно пока не срослись с ними.
те же яйца, только вид сбоку
Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse! ст. Степь, в/ч 21818 "О" (1985-1987, курок)
Наибольшим успехом у девок пользуются те "малые", которые "чисто ходят", то есть имеют жилетку, пиджак, сапоги бутылками и хороший картуз. Действует также на девок умение играть на гармонике, словца "вежливые или игривые" (у нас каждую девку теперь называют "барышней" на улице), некоторая ловкость.
Девок на улице любят весёлых, таких, которые умеют плясать и за словом в карман не полезут. Всякая девушка имеет своего малого, с которым "стоит". Он дарит её то бумажным платком, то дешёвым кольцом или серьгами, то куском розового мыла, то гостинцами - подсолнухами, жамками, рожками. Девушки тоже иногда дарят парней гостинцами. Примечательно, что после "улицы" бабы и девушки провожают парня, а не наоборот; малый даже до порога избы не проводит девушку.
Обычно на таких "улицах" завязывались внебрачные связи, которые часто кончались браком. Хотя очень нередки случаи, когда бросают ту, "которую любили". Старшие нередко ругают и бьют дочерей за такие связи; малым же ничего за это не достается.
С "распутёвыми" девками или бабами чинится иногда расправа. "Распутёвой" называется такая девка или баба, у которой несколько любовников. Эти любовники сговариваются иногда поучить её и, если она девка, мажут ей ворота дёгтем, а если она баба, бьют ёе. Побьют, затем подымут ей рубашку на голову, свяжут (так, что голова женщины, как бы в мешке, а до пояса она голая) и пустят так по деревне. Девка, у которой один любовник, уже не считается "распутёвой" и ей ворота дёгтем не мажут.
О женитьбе или замужестве первые заговаривают бабы, а не мужики; мужики только с ними соглашаются. Прежде всего стремились приобрести в дом "хозяйку" - рабочую силу. Плохим считалось, если сын гуляет с "никудашней девкой", то есть, плохо работающей. Не ценились также "хворые", болезненные невесты. Бывает, впрочем, что какие-нибудь 15-25 рублей, даваемые отцом за девкой, заменяли и здоровье, и ум, и доброе поведение.
Перевоз приданого невесты в дом жениха. Владимирская губ. 1914 губ.
Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за нею ее одежду: холсты, две-пять понев, четыре-шесть рубах, один или два ситцевых сарафана, постель и т.д. Хотя вообще на приданое смотрели мало, обращая главным образом внимание на здоровье и способность к работе.
Жених давал невесте "поклажу": рублей 10-15 денег, овчинную шубу, поддёвку из сукна, коты, валенки, пуда 2-4 муки, меру круп, 1-2 ведра водки. Теперь же за невестой берут деньги (рублей 5-10), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата, или косая, или "стара", или есть про неё слухи, что она "гуляла".
Если молодой убедится в недевственности своей жены, тут же иногда чинит расправу: пинки ногою, щипки в живот и половые части. Один малый, женившийся не по доброй воле на "нечестной" девушке, за которой отец давал 15 рублей, так её истязал после свадьбы, что цветущая девушка превратилась в больную на вид женщину. "Весь низ ей выщипал", - говорила её мать. Мало того, запирал её на целый день в маленьком амбарчике без пищи. На ночь тоже запирал её на замок, а сам уходил к своей любовнице, какой-то вдове. Таскал за волосы, бил, чем попало. Унялся только, когда бедная женщина забеременела, - боялся, "как бы за тяжелую бабу в острог не попасть".
Беременная жена делает всё : справляет всю домашнюю работу, в поле вяжет, полет, молотит, берёт конопли, сажает или копает картофель, вплоть до самых родов. Иная баба при начавшихся родовых схватках бежит домой, "как овчёнка": приляжет во время схваток на землю, а как боли отпустят, опять бежит: "как овчёнка бежит, трясётся".
Часто женихи и невесты физически ещё весьма мало развиты. Вследствие этого первые дети родятся слабыми и обыкновенно не выживают. Молодые матери также очень часто "засыпают" детей, то есть придушивают нечаянно во сне.
Первого ребенка ждут ещё более или менее радостно. Отец ждёт сына, матери безразлично, кто будет её первенький (считалось, что родить дочку - это себе, то есть, помощницу матери и няньку младшим детям). Отец проявляет интерес и ко второму, и к третьему сыну.
Матери же начинают обыкновенно тяготиться уже третьим ребёнком. Если же баба начинает часто родить, в семье к этому относятся неодобрительно: "Обклалась детьми, как зайчиха. Хоть бы подохли они, твои щенки-то, трясёт каждый год, опять щенка ошлепетила" и т.д.
С молодой первое время бывают помягче, кормят получше, т.к. она вступила в новую семью. Поблажка состоит в прикармливании новой работницы, но только на три дня гуляния свадьбы. После - работают, как другие.
Матери на третий и на четвёртый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. На работу в поле мать идет через пять-семь дней после родов, ребёнка либо берет с собой, либо оставляет на попечение "старухи" или старшей сестры.
"По закону" муж имеет право спать с женой только после шести недель, когда родильница возьмёт очистительную молитву. Но это редко бывает. После первого ребёнка муж иногда поберегает жену, а уж после второго и третьего, конечно, нет. Если выпьет, то уже через неделю после родов начинает жить с женой, а нет, так недели через две-три. Жену, конечно, не спрашивают о её желаниях: "Аксинья, иди-ка сюда", - и всё тут.
В трезвом виде муж бил жену редко, в пьяном - часто и чем попало. Бьют и палкой, и рогачом, и сапогами, кулаками, пинком. Таскают за косы через порог.
В селе Мураевне был случай, что пьяница муж убил свою жену "за гульбу". Он замотал её косы вокруг своей руки и бил головой о порог, о лавки и о стену, пока она не впала в бессознательное состояние, а через день умерла, не приходя в себя. Если муж бьёт жену и при этом сломает тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену.
Пьяный муж бьёт иногда жену, если она откажется исполнить какое-нибудь его приказание, лечь с ним спать и т.д. Я знала одного мужика, который любил, когда был пьяный, так издеваться над женой: "Становись на колени, клади голову на порог, моя воля, захочу - убью тебя!". И баба должна была беспрекословно класть свою голову на порог, а он заносил над ней топор, причём маленькие дети обыкновенно поднимали плач и крик. Тогда он произносил: "Детей жалко, а то бы не быть тебе живой", - и отпускал её. Это называется "мудровать над женой".
Профессионального разврата не существует, но очень легко купить всякую бабу деньгами и подарком. Одна баба очень наивно признавалась: "Прижила себе на горе сына и всего-то за пустяк, за десять яблоков!".
Бабы и девки очень любят ходить за яблоками в сады к съёмщикам, меняя яблоки на яйца или на самое себя. Нынешним летом был такой случай, что двадцатилетний караульный яблоневого сада изнасиловал тринадцатилетнюю девочку - и мать этой девочки (очень, правда, бедная) помирилась с обидчиком за 3 рубля. Два дня или три после этого кричала эта бедная девочка, и такой испуганный, забитый вид сделался у неё.
Бывает часто и вытравление плода. Жена одного из помещиков помогала бабам при трудных родах, давая им пить настой казацкого можжевельника, который рос у неё в саду. С тех пор, как на деревне прознали про свойства этого растения, чьи-то невидимые руки постоянно обрывали все кусты можжевельника по ночам - очевидно, для целей вытравления, потому что родильницам помещик никогда не отказывал в настое.
Случаи убийства незаконнорожденных младенцев очень нередки. Родит баба или девка где-нибудь в клети одна, затем придушит маленького руками и бросит либо в воду с камнем на шее, либо в густой конопле, или где-нибудь в свином катухе зароет.
В Мураевне (большое село) почти каждый год находят одного, а то и двух мёртвых младенцев. Но редко дознаются, чьи они. Крестьяне не любят дознаний, а если что и знают, то помалкивают: "Случился грех, а с кем - Бог его знает, мало ли их, девок, гуляют...". В Мураевне есть баба, которая за некоторое вознаграждение отвозит в воспитательный дом в Москву "гулевых детей" [незаконнорожденных]. К одному бездетному помещику пришла раз баба с предложением купить её ребенка: "Слыхала я, что тебе дитё нужно, ну думаю, и толкнусь. Он у меня гулевой, а муж скоро придёт [с заработков]...".
Надо принимать во внимание незаконных детей и солдаток, и просто замужних женщин. Незаконность таких детей часто известна только семье, и в её недрах легко могут происходить такие убийства детей, которые невозможно вывести на чистую воду. Например, легко нарочно задушить маленького ребенка, навалившись на него, якобы во сне. В одной деревне (очень глухой) был такой случай: выдали замуж беременную девушку, чтобы скрыть грех. Сам муж был смирный и не попрекал жену, но родные не давали ей проходу и в конце концов заявили: "Чтобы ублюдка твоего не было. Умори его".
Бедную женщину бил её свекор, свекровь тоже не давала ей свободно вздохнуть. Наконец молодуха исполнила требование: наскребла спичечных головок в соску и ребенок умер. Она попала под суд, но была оправдана.
Старухи очень безжалостно и хладнокровно относятся к убийству незаконного "щенка", а молодые с усилием и надрывом убивают своих детей. Мужчины, если и догадываются о таких убийствах, то изображают собою "моя изба с краю, я ничего не знаю; бабы там чего-то путают, ну да бог с ними - мне-то что...".
Бюджет у мужа и жены в семье был раздельный. Мужу принадлежала вся усадьба, хлеб, лошади, свиньи, весь инвентарь. Жене - посуда, одежда, лён, куры, корова. Овцы - общее имущество, но бывали овцы "собинки" - частное имущество бабы, которое после её смерти переходило дочери. Шерсть с овец делилась так: весенняя - бабам, осенняя - мужикам, которые не обязаны были снабжать баб тёплой одеждой.
Если жена нанималась летом на работу подённо, плата принадлежала ей самой. Если сдельно - то чаще мужу. В таких случаях бабы часто отказывались работать даже в самую горячую пору, когда платилась высокая цена за уборку хлеба: "Мне-то что, пропадай его (мужнины) деньги пропадом". Бывают и взаимные покражи у супругов. То муж выкрадет из жениного сундука деньги на кабак, то жена сворует у мужа муки или крупы, чтобы отдать в мелочную лавочку за мыло или ситец ..."
Ткацкий стан-кросна в с. Верхне-Усинском Усинского пограничного округа. 1916 г.
"Как выражается любовь к жене? Одно время я думала, что никак, потому что внешних выражений нежности нет, даже у молодожёнов. Но последнее время я думаю несколько иначе ... Петруха простой мужик, кучер у нас. Он не пьёт вовсе (бросил вино, когда после какой-то свадьбы в пьяном виде чуть не утонул в пруду) и не бьёт жены. Он простой смирный малый, а жена у него "премудрая". Сам он вовсе не "хозяин", но жена хозяйственна в высшей степени: всё обдумает, как посеять, скосить, как купить корову и т.д.
На зов жены Петруха летит в деревню, чтобы сделать, что она просит. Не пустить его, он крадучись уйдет ночью : "Хозяйка моя удумала просо скорей связать, а того и гляди дождь - уж я и скосил ей паюшечку..." (ночью). А если жена ему скажет, что изба не "ухвоена" (не законопачена, ветер дует), он будет сам не свой, пока не урвётся к жене и не "спокоит её".
К сожалению, такие отношения мужа к жене страшно редки ..."
Может эту подборку следовало бы отнести к теме спорта, но раз основной акцент сделан на присутствие здесь женщин, а в разделе "спорт" потребуется ещё предсказать результат, то вначале - о женщинах.
В мире на днях были обсуждались статьи о том, какие команды выигрывают, а какие проигрывают в зависимости от поведения футболистов в отношении женщин. И вывод был сделан такой, что побеждают те латиноамериканские команды, чьи игроки во время чемпионата живут с женщинами и ведут себя в этом смысле темпераментно и разнузданно (в хорошем смысле этого слова). И наоборот - те игроки, которые подчинены строгой дисциплине и с женщинами ни-ни – проигрывают.
Сборная Бразилии в неё поверила. Зато матч Германия-Бразилия всё расставил по своим местам. Создалось ощущение, что бразильцы явно перестарались в своей постельной разнузданности перед матчем, а немцы, наоборот, сконцентрировались и были очень дисциплинированными, поскольку у немцев прежде всего дисциплина, а девушки потом. И скажу вам, как родным, если всё это правда, то таки да - надо обладать силой воли, чтобы всё это оставлять "на потом"...
Скажу честно, из восьмидесяти фотографий еле набрал два с небольшим десятка - и то, слава Богу, а то некоторые жительницы Германии больше похожи на жертв нацизма ... я хотел сказать - на жертв инцеста. А может - это наших болельщиц наняли, они ведь в начале чемпионата уже освободились ...
Что касается прогноза - сошлюсь на последнюю фотографию, где девушка показывает четыре пальца ... Предположим, что это количество мячей, забитых немцами в ворота аргентинцев. Но сердце мне подсказывает, что выиграют немцы, если аргентинцы проиграют ...
Что касается прогноза - сошлюсь на последнюю фотографию, где девушка показывает четыре пальца ... Предположим, что это количество мячей, забитых немцами в ворота аргентинцев. Но сердце мне подсказывает, что выиграют немцы, если аргентинцы проиграют ...
Виктор! Скорее она своим жестом предсказывает, что сборная Германии по футболу станет 4-х кратным Чемпионом мира!
Но лично мне было бы милее если сборная Аргентины по футболу стала 3-х кратным Чемпионом мира!!
Кто поймёт этих женщин ... Может быть она показывает, что ЭТО у неё было уже четыре раза ...
Я намекаю на чемпионаты мира в 2002 году - в Японии/Корее, в 2006 г. - в Германии, в 2010 г. - в Южной Африке и на теперешнее её посещение Бразилии ... А может она заказывает какой-нибудь фаст-фуд : четыре порции ...
Может стоит она четыре сотни долларов, встретимся в четыре часа и т.д. Одно их всех объеденяет -жизнерадостная улыбка ,прекрасное настроение, веселье.
Александр Улан-Батор 71-73гг 189 мсп
А может она раскрывает секрет успеха немцев? Например, накануне Томас Мюллер нарушил командную дисциплину четыре раза или сразу с четырьмя. А если так каждый из команды? Девчонки радуются своему вкладу в общую победу!
ЗабВО 87
Смотрел выступление Шакиры на "Маракане" во время церемонии закрытия ЧМ. Какая- то коротконогая и толстозадая стала. Вот что делает реклама биодобавок
ЗабВО 87
Смотрел выступление Шакиры на "Маракане" во время церемонии закрытия ЧМ. Какая- то коротконогая и толстозадая стала. Вот что делает реклама биодобавок
Я тоже ,кстати это заметил- задница в два обхвата . Но лихо она этой задницей крутила. А я думал у меня телик изображение коробит.
Александр Улан-Батор 71-73гг 189 мсп
«Я — счастливая старуха», — сказала Татьяна Ивановна Пельтцер на своём 70-летии. После этого «счастливая старуха» прожила еще 18 лет. Великая актриса скончалась на 89 году жизни ровно 15 лет назад, 16 июля 1992 года, там же, где и родилась, в Москве и была похоронена на Введенском кладбище. Её мать - еврейка, дочь главного раввина Киева. А отец - Иоганн Робертович Пельтцер - немец, предки которого переселились из Германии в Россию во времена Ивана Грозного. Они были портными, шили шубы, «пельтцы», так что их ремесло дало им и фамилию. Иоганн Робертович был, тем не менее, актёром, одним из первых заслуженных артистов Республики, и всю жизнь называл себя Иваном Романовичем. Вплоть до августа 1914 года, пока не началась Первая мировая война, в семье говорили исключительно по-немецки. Актёрскому мастерству Татьяна училась у своего отца, который ставил её первые спектакли. На сцену она впервые вышла в девять лет в спектакле «Камо грядеши» в роли Авдия. А за следующую актёрскую работу — в «Дворянском гнезде» — впервые получила гонорар. В одиннадцать лет Татьяна блистала в роли Серёжи в спектакле «Анна Каренина», но её путь на сцену не был лёгким: актрисой она стала без актёрского образования. Профессиональную актёрскую деятельность Пельтцер начала в 1920 году в Передвижном театре Политуправления, затем работала в театрах Нахичевани и Ейска, а в 1923 году вступила в труппу театра МГСПС (ныне Театр имени Моссовета), откуда, впрочем, была исключена с формулировкой «за профнепригодность». Пришлось некоторое время подрабатывать машинисткой. В 1927 году Пельтцер вышла замуж за молодого немецкого коммуниста и философа Ганса Тейблера и спустя три года уехала с ним в Берлин, где устроилась машинисткой в торговом представительстве СССР. Известный режиссёр Эрвин Пискатор, узнав, что молодая жена Ганса Татьяна Тейблер — театральная актриса, пригласил её в свой спектакль. Но благополучная, обеспеченная жизнь вне России оказалась всё же не для неё. Несмотря на отсутствие бытовых трудностей, языкового барьера, Татьяна развелась с мужем и уехала в Москву, где снова взяла фамилию Пельтцер. Тем не менее, с Гансом Тейблером они поддерживали хорошие отношения всю оставшуюся жизнь. Пельтцер попыталась возобновить актерскую карьеру в Театре Моссовета, но оттуда ее выгнали. Пришлось опять садиться за пишущую машинку, только теперь уже на машиностроительном заводе, где главным конструктором работал её брат Александр, трёхкратный рекордсмен СССР в автомобильных гонках. Потом она пробовала свои силы в жанре миниатюры, конферировала, её первая большая кинороль легла на полку на долгих одиннадцать лет. Было много слёз и разочарований, прежде чем пришло всенародное признание и любовь нескольких поколений зрителей. Правда, Татьяне Пельтцер к тому моменту исполнилось сорок семь лет. Прорыв произошел после того, как в Театре Сатиры она получила роль Лукерьи Похлёбкиной в спектакле "Свадьба с приданым". Спектакль сняли на плёнку и пустили по кинотеатрам. После роли в фильме «Солдат Иван Бровкин» она получила эпитет «мать русского солдата», и в следующем фильме о Бровкине её роль переписывалась специально, чтобы стать одной из основных. А сколько у неё было таких мам ("Укротительница тигров", "Одиножды один", "Морозко"), бабушек ("Чудак из пятого "Б"", "Вам и не снилось", "Карантин"), жён, тёть, соседок, учительниц, медсестёр, просто старух ("Деревенский детектив", "Ты - мне, я - тебе", "Личное дело судьи Ивановой", "Медовый месяц", "Журавушка")… И это лишь мизерный перечень картин с ее участием! А чем памятны нам детские ленты "Приключения жёлтого чемоданчика" и "Руки вверх!" - только бабушками в исполнении Татьяны Пельтцер. Кто ещё из наших актрис мог бы в семьдесят лет танцевать на крыше, прыгать с забора, бегать с песнями по мостовым, кататься, стоя на крыше троллейбуса? В 1951 году Татьяна Пельтцер была удостоена Сталинской премии, в 1960-ом – звания народной артистки РСФСР, а в 1972 году ей было присвоено звание народной артистки СССР – первой в Театре Сатиры, который к тому времени существовал уже 48 лет.
Голландке Кимберли Херпелинк слегка за 20, и у нее непростая карма. Во-первых, она выучилась на бухгалтера. Во-вторых, влюбилась в велогонщика.
С 29-летним Йосом Ван Эмденом она встречается с августа 2012-го, и за эти два неполных года натерпелась всякого.
В его профессии мало романтики и много суматохи. Вся жизнь в дороге: до февраля сплошные сборы, потом – следите за руками – Катар, Оман, недельная "Париж-Ницца", калейдоскоп однодневных гонок по всей Европе, подготовка к "Джиро д'Италия", а затем и само трехнедельное испытание их чувств на прочность.
Гонщики уходят на три недели в горы не для того, чтоб любоваться пейзажами. Их кусок хлеба – это четыре, а чаще пять часов в седле, в страшную жару или ледяной ветер. Как повезет. Тесная кабинка душа в командном автобусе, который бросает на серпантине из стороны в сторону. Суетливый массаж, ужин по свистку, короткий кофе-брейк у барной стойки очередного паршивого отеля. Доведенный до автоматизма разбор чемодана, который с утра снова собирать, да поиски вайфая пошустрее, чтобы вывести в скайпе на весь экран любимое лицо: "Привет, сегодня дождь и скверно. А мы не виделись, наверно, сто лет…"
Вся жизнь велокоманды, от главного спортивного директора до последнего механика, на такой гонке подчинена единственной цели: защите интересов лидера. Но он, лидер-капитан, всего один. Куда больше таких, как Ван Эмден.
Мечтам о лидерстве Йоса воспротивилась сама природа, наделившая голландца 186 сантиметра роста. Убежать самому в отрыв, дохрипеть до финиша, потолкаться там с другими “охотниками за этапами” – это его. Но забираться в гору на одной передаче с малышом-горняком, полцентнера в мокром пальто, гордому обладателю 80 кг живого веса не вариант. Удел таких – стать тихим незаметным героем со вздувшимися жилами.
Трехнедельные гонки предъявляют к грегари нехитрые требования: иметь каменную задницу и уметь прятать в ней собственное эго. Не пищать, не скулить, не жаловаться, закрывая лидера своим телом от встречно-бокового ветра на широкой дороге.
Хороший грегари везет в своей голове калькулятор, чтобы в мгновение броситься за отъезжающей в отрыв группой, если в ней кто-либо представляет опасность для лидера. Если доведется, грегари отдаст тому, попавшему в завал, последнюю рубашку – шлем, седло, колесо, сам велосипед.
Он будет, как горбун из Нотр-Дам, заталкивать бачки с водой под майку и путаться под колесами пелотона, чтобы облегчить страдания лидера, у которого в горе от обезвоживания язык прилип к гортани. Командной машине сопровождения – “техничке” – он соврет, что взял банку “кока-колы” “для себя”, а на самом деле отдаст ее лидеру. Тому ведь очень хочется, хотя тренеры строго-настрого…
Он получит под дых от соперников, но схватит на питательном пункте мешок с едой. Для лидера. А когда спортивный директор за рулем визжащей на поворотах машины не расслышит голос капитана в рации, жди беды.
– Сладкое привез?
– А? Чего?
– Пошел отсюда…
Ревность итальянской гонки, которую воспринимают младшим братом “Тур де Франс”, привела к беспрецедентно тяжелым маршрутам с вертикальными спусками и подъемами. За амбиции организаторов платят своим здоровьем гонщики, вертясь на адской сковородке Доломитовых Альп.
Ван Эмден прекрасно знал, что его ждет. То была четвертая “Джиро“ в его карьере, и что такое обслуживать лидера, рассказывать ему не надо. В свой дебютный год, в 2009-м, он был в составе “Рабобанка” во главе с Денисом Меньшовым. Денис в итоге победно пил шампанское возле римского Колизея, а Йос щурился рядом, радуясь, что все, наконец, позади.
Эта “Джиро” тоже складывалась трудно. Кровь, завалы, переломы, снег в палец толщиной на перевале Стельвио. К последней неделе Ван Эмден держался в седле на честном слове Кимберли.
Она пообещала, что приедет и будет смотреть гонку живьем. Выжатый, как лимон, ради нее он бросался в отрывы. Один такой уехал от пелотона на 15 минут. Это был реальный шанс взять этап. Он очень хотел это сделать. Но повезло другому.
К последней, совершенно издевательской 27-километровой разделке почти все время в гору Йос был уже “готов”. В общем зачете он отставал от лидера более чем на три часа.
Зато он знал другое: его Кимберли будет стоять где-то посреди дистанции. И потому стонал в ту гору из последних сил. А увидев ее на обочине, остановился. Вылез из седла, достал из “технички” заготовленный букет цветов, встал на одно колено и попросил ее стать его женой.
Немая сцена на глазах у изумленных зрителей. Йос же сел на велосипед и поехал делать свою работу. И финишировал. Сто двадцатым, кажется. Какая, впрочем, разница?
Слушайте ушами моих слов, кто лучше мужчины может давать женщине таких советов ? Нет, конечно вы можете сходить до лучшей подруги и узнать всю правду о себе, и о том, как вы всё делаете неправильно и ещё иметь беременную голову от её советов на всю оставшуюся жизнь. Но никакая подруга не расскажет, чего и что надо сделать, чтобы увидев вас любой мужчина сказал:"Мадам, Вы сегодня такая вся !"
Чтобы не расстраивать никого изображениями женщин, не соответствующих чьему-то изысканному вкусу, принято решение взглянуть на женскую фотографию глубже ...
Если на часах полночь, а тебе нужно вымыть голову, сделать эпиляцию ног и маникюр - всегда выбирай сон. Потому что мохнатые лапы можно спрятать, башку - зализать гелем, а ногти покрыть прозрачной базой, сидя в троллейбусе. Но никто и ничто не замаскирует утомлённую мятую морду и скверное настроение. Всегда выбирай сон.
Эдита Станиславовна Пьеха родилась 31 июля 1937 года на севере Франции в семье эмигрантов. В 1946 году семья Эдиты переехала в Польшу, где Пьеха училась в педагогическом лицее в Валбжихе, который закончила с отличием. Попутно она учила русский язык и пела в хоре.
В 1955 году юная Эдита по комсомольской путёвке приехала в Ленинград. Там она поступила на отделение психологии философского факультета Ленинградского университета. Первый успех пришёл к ней в новогоднюю ночь с 1955 на 1956 год, когда Эдита Пьеха выступила с вокальным ансамблем студентов Ленинградской консерватории. Она исполнила песню на польском языке «Красный автобус» Владислава Шпильмана. Ансамбль и юная солистка мгновенно стали знаменитыми.
В 1956 году музыкальный коллектив получил название «Дружба». Вместе с «Дружбой» Эдита Пьеха выступала в Польше, Чехословакии, ФРГ, Финляндии, ГДР, Венгрии, Австрии, на Кубе, в Гондурасе, Боливии, Перу и других странах мира. В 1957 году с программой «Песни народов мира» молодые музыканты ансамбля «Дружба» завоевали золотую медаль и звание лауреатов VI Всемирного фестиваля молодёжи и студентов в Москве.
В 1976 году Пьеха организовала свой ансамбль, музыкальным руководителем которого стал Григорий Клеймиц. Впервые коллектив выступил на Всероссийском конкурсе исполнителей советской песни в Сочи в 1976 году и был удостоен почётного диплома.
За время своей творческой деятельности Пьеха записала около 20 дисков-гигантов на фирме «Мелодия», которые расходились миллионными тиражами. Она также записывала пластинки во Франции, на Кубе, в ГДР, Польше. Певица очень много гастролировала, первой из советских эстрадных артистов выступила в Боливии, Гондурасе, Афганистане, успешно выступала на сцене парижского зала «Олимпия».
В 1968 году на IX Всемирном фестивале молодёжи и студентов в Софии на конкурсе политической песни Эдита Пьеха исполнила песню «Огромное небо», за что была удостоена сразу трёх золотых медалей. В 1988 году певице было присвоено звание Народной артистки СССР.
Красота – страшная сила, и чем дальше, тем страшнее ...
Конкурс красоты. 1922 год.
Конкурс проводился в Вашингтоне 5 августа 1922, прямо на пляже, на берегу реки Потомак. Перед судьями маршировали 60 участниц - довольно унизительное занятие, если разобраться. Красавицам пришлось ходить туда-сюда несколько раз, прежде чем из них выбрали 9 девушек, которые и предстали пред судьями. Приз по тем временам был значительный - $1000 !
В Washington Post о ней писали на следующий день: "Она носила желтый купальный костюм с узкими черными полосами. Ева не только постоянный посетитель пляжа, но один из опытных дайверов и пловцов".
Вы бы доверили ей спасение своей жизни или предпочли нырнуть поглубже ...
